梁皇寶懺》第三講～發願回向利十方 菩提心花綻芬芳

《梁皇寶懺》講要於3月11日進入第三講，排除萬緣前來聽講的菩薩們依舊踴躍，求法願心之懇切令人讚嘆，主講人農禪寺監院果燦法師勸勉菩薩們，珍惜人身的殊勝，把握修道因緣，發菩提心，行菩薩道，並將修學佛法及禮懺的功德回向十方，既能除卻自身的法礙、執著，更是利他之行，因此，整部《梁皇寶懺》懺法呈現的是心靈慧命的教育，禮懺者若能依教奉行，便能進入成佛儲備班，他日必能成就佛果。

周日的午後，法務繁忙的果燦法師帶著燦爛的笑容前來安和分院授課，一開始就以《華嚴經》所云，眾生與佛心三無差別來勉勵大家，只因身為凡夫的我們被種種煩惱束縛，故需心生慚愧，但又何其幸運，慶幸自己在三界無安的狀況中，還有機會聽經聞法，倘若菩薩們能夠反省過往的錯誤，發願改過，進而發菩提心，修慈悲行，就會感受到懺悔的功德力。

至心懺悔之後，被煩惱阻塞不通的心靈就能通達無礙，不再被錯誤的見解以致迷路在三界陷阱之中，身心自然輕安自在。菩薩們領受了法益，當發菩提心，祈願眾生同霑法益，離苦得安樂，這也是第二卷懺文的宗旨。果燦法師說，此一懺文的要義，無非是希望人人都能立訂與眾生共成佛道的志向，要達成此一目標，首先必須發廣大菩提心，這是願的根本，是利他的心，是成佛的心，是覺心，有了覺悟的心，就有大智慧，能修大福報，自利利人；有了菩提心，行菩薩道上才不覺得苦，而是無量歡喜。

只是，菩薩道上難免遇到障礙，為免菩提心退失，果燦法師教導大家維持願心堅固的妙方，那便是於行住坐臥中常常發菩提心，念念不忘，念念相續，讓菩提心永不間斷。同時，要學習諸佛菩薩「因於大悲而發菩提心」，見到眾生受苦，感同身受，進而興起救護之心，以此大悲心為基礎，菩提心必如金剛之堅不被動搖。

當菩薩們發了大心，懺文提點我們要繼續發大願。果燦法師解釋，「願」是增長菩薩慈悲心的養分，是成就佛果的大學處，講求自發性；發願的範圍以成佛資糧為主，期限則是生生世世以至菩提，可說是整個慧命生涯的規劃，是養成佛果的培育班。

倘若菩薩們依憑著堅固的願心，精進修學佛法，行菩薩道，久經薰習必然感受到不可思議的功德力，因此，懺文鼓勵菩薩們應將所修功德予以回向，果燦法師也慈悲的提醒我們，當一個人學問越深，執著就越深，故須學習將所修功德回向，其目的就是為了解決學佛者對修行成果的執著，對治法礙。

所以，禮懺者應將所學所得諸功德普皆回向，利益一切眾生，並代替一切眾生以所修學的功德回向究竟菩提，打消人與人僅有的債權債務關係，藉此輔導眾生不再侷限人我事務狹隘的空間與時間之中，破除有限的思維，提升生命的層級。

課程最後，果燦法師期許菩薩們，要辛勤照顧菩提心花，把內心的染著去除，凡事多善緣想，不做惡緣想，菩提心花自然散發出純潔清淨的芬芳，展現出修學佛法的功德力；還要發風吹不入，雨打不濕的堅固志願，並將所有的眾生視為菩提眷屬，是同樂住於智慧家園的善友，是引領我們開展廣闊胸襟的增上緣。如此，依照懺文如實去做，那麼成佛就有望了。聽到這樣的祝福，想必菩薩們修學佛法的信心定能大大的增長，對禮懺的功德力更是深信不疑。

文.麗珠/圖.綺華.淑玲