生命的超越与觉醒~~

惠敏法师活泼创意地
为你指引人生的方向~~

　　第一，出家比在家好。出家是放下我执，放下自我则烦恼轻。出家人凡事为成就大众，所以受人尊敬与需要，成为大众所需要的「要人」。

　　第二，出家是扬弃俗情，并非弃家人于不顾。一般人不解出家真义，以为出家以后，就是不要家人了，因此有些父母宁可接受自己的子女往生，也不愿见到子女出家，这是绝对错误的想法。所谓出家，是抛弃对世间情感的执著。再者，出家人没有个人的财产，对俗家家产不会起贪份之想。如果俗家父母因年老无依，乏人照顾，出家人会由整个僧团支持或由信徒协助照顾，无需担心。

　　第三，现在出家，时机最适当。过去的出家人没有社会地位，缺乏生活技能与立身处世的功能，让人瞧不起。现在的出家人，特别是法鼓山、佛光山及慈济功德会所培养的出家众，在质量上显著提升，经常对社会有贡献，普遍受到各界尊敬，真正回归到佛陀时代的人间化比丘形象。

　　第四，来到法鼓山出家，是最有智能，也最有福报。法鼓山是一处国际性、现代化的佛教教育园区，戮力推广「大学院、大普化、大关怀」等三大教育。在2005年法鼓山工程第一工区硬件建筑群整体落成后，亟需各项弘化人才。诸位来到法鼓山出家，适时参于三大教育的推广，学习奉献自己，成就大众，因此是最有智能，也最有福报的人。

　　「诸位未来的路，非常的光明、远大，可以让自己少烦少恼，也帮助人少烦少恼，这就是在做『提升人的质量，建设人间净土』工作。」

　　师父总结在法鼓山出家的殊胜远景，并于开示圆满之前，要求在场全体复述以上四大理由。学子们终也不负「师」望，整齐地念着、诵著、印记著此人生新履的四大心要。

(来源:摘自2004/2/19开学典礼的开示)

　　一个条件是「要有智能」、一个条件是「要有慈悲的心」、另外一个条件是「要有方法」。
可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是，一谈到勇，有人就认为好像要打仗似的，虽然「匹夫之勇」也是勇，但我不叫它为勇，而是叫「毅力」为勇。坚持的毅力，以不变的愿力、毅力来使自己有智能、有慈悲。有智能了，自己的烦恼就会少一些；有慈悲心，对于他人以及社会环境的怨恨少一些、对立少一些，甚至于没有对立、没有怨恨，只有一个字，就是「爱」字。
　　但是「爱」可以有许多的解释，所以我们用「慈悲」比较好，「慈悲」比「爱」字涵义更明确。因此，一定要有慈悲、要有智能，再加上方法。
　　方法是什么？方法就是能够让自己的心境随时都能平和下来，而且用来帮助他人能够随时平和下来的方式或善巧。现在的出家人做的工作，已经不像过去的出家人了。
　　过去的出家人，譬如我的上一代或者是我的平辈，出家人大都就是在寺庙里面敲木鱼、念经。我们现在也敲木鱼、念经，但我们还应时时刻刻想到世界的问题、人类的问题、众生的问题。
　　我们不能置身事外，只要世间有问题，有了大灾难、遇到了大状况，为了让人心能够安定，我们应该要积极地参于、投入。状况虽然已然发生了，但安定人心的工作，是我们责无旁贷应做的事。

（摘录整理自2003.04.12僧伽大学佛学院考生辅导---僧伽大学佛学院通讯第十九期师长开示2003.04.24）