▲全山的橋樑、步道，皆是精雕細琢完成。日後，當我們行走在山間時，更讓人懷念蕭世斌造橋鋪路的菩薩心行。 （李東陽 攝）

▲法鼓山園區工程建設期間，聖嚴師父每次巡山，一定由蕭世斌（右）陪同，報告每一處工程細節。師父也總在此時關懷每一位工程人員，感恩他們的奉獻。（許振澤 攝）

【方丈和尚會客室】

心安住，身安居

◎果東法師

有對姊妹，終身未婚，長年相依、相扶持。晚年她們走進了信仰，親近佛法，常常面露歡喜。近期則因生活一大變動，改現憂容，很煩惱，愈想愈悶。

「我不想留在這裡，可是回家後能怎麼辦，我也不知道。」老菩薩其中一人因健康因素，生活起居需旁人照顧，決定共同遷入安養中心。只是新環境與過去習以為適的居家生活型態大不同，加上安養機構尚無法照顧茹素者的需求，為此感到無奈、無助。

從現實面來看，老年生活若有家人子女同住，即能擔負起照顧的功能。然而現代社會老人獨居的比例實已漸增，如果老人無法生活自理，亦無親友可支援，此時向社會體系尋求支持，是不得不的選擇。

常見的老人照護資源，一種是申請居家式照顧人員。這種情況下，年長者一定要試著調適心態，接納家中新成員的到來，不要將照顧人員視為「外人」。想想對方是來照顧、協助，而成就我們維持習常的生活模式，難道不值得感恩嗎？

我也看到有些老菩薩，基於自主意願入住安養中心，歡喜迎接自心理想的晚年生活。不過，即使是心之所向，到一個新環境，仍需心理調適的過程。佛法講心行無常，念念都是新的，卻不等於念念清淨，也可能是妄念、雜念、煩惱念之相續相替。常常隨境起伏的煩惱心，身心又怎能安住呢？因此，建議經常練習觀照起心動念、言行舉止；面對順逆二境，保持身心放鬆，或是念佛、持咒，心緒便可逐漸平靜。

所謂身心安住，必然是與慈悲智慧相應。發現自己因環境因素起了不愉快的情緒，要能返照內心。少一點分別、抱怨，接受「順逆相對，好壞一體」，是智慧；以體諒、包容、感恩心，從變動的人、事、物因緣藉境鍊心，是慈悲。心若安住，身則安居，到哪裡都「相應」。

【禪宗古道場巡禮】

一碗素麵溫暖我心

若要在思想自由與創意至上的西方社會中，弘揚漢傳禪法，法鼓山北美護法會該如何扮演承接東、西方的橋樑？思索如何掌握傳統與創新的平衡點之時，法師與護法悅眾首先發願尋根溯源，一場「大陸佛教聖蹟禪宗古道場巡禮」之旅，於焉展開。

二○一五年十一月二日巡禮團出發，以聖嚴師父幼時出家的廣教寺為起點，十五日於廣州光孝寺圓滿行程。踏著漢傳佛教發展的印跡，走進祖師大德的內心世界，這一路上的啟發與感動，邀請您一起分享。

◎李果衍

請問這裡第一任的開山方丈是誰？」此時，略帶江北口音的智海法師氣定神閒地回答：「是初祖菩提達摩呀！」傍晚時分，我們來到南京郊區的定山寺，菩提達摩「一葦渡江」的駐錫之地。

令人遺憾的是古寺早已蕩然無存，但是，重新以紅花梨木建造的仿唐式建築卻十分宏偉，令人讚歎不已。大雄寶殿中供奉的巨型佛像莊嚴無比，兩旁恭立著大迦葉尊者和阿難尊者，宛如佛陀仍在教化說法；大殿後方高掛著一幅大型水墨畫，把菩提達摩獨特的風範和神韻揮灑得淋漓盡致。

定山寺的方丈智海法師是揚州高旻寺德林老法師的法子，與法鼓山特別有緣。二○○五年高旻寺舉行的傳戒大典，有七、八百位戒子參加，其中十五位來自法鼓山，今天居然有三位來到這裡巡禮，當時的知客法師就是智海法師。

有著這番前緣，如今碰面感到分外親切，法師也在佛研所的大講堂裡特別為大眾開示，他說，「要認識中國文化，禪宗是不可忽略的一環，因為它融合了整個中國文化的精神。」

參訪結束，暮色已至，原本預定驅車趕往位於四小時車程之外的九華山，禁不住法師再三邀約，我們決定叨擾一碗素麵再繼續上路。

這裡幅員雖大，但人力十分精簡，只有四位出家法師和幾名義工，可是他們的慈悲和熱情卻絲毫未減！由於狹窄的齋堂只有三十幾個位子，法師特別允許我們在戶外的庭院裡用齋。

站在漆黑的夜色中，手捧一碗熱騰騰的麵，義工菩薩來回不斷地為我們添菜加料。此時，心裡除了感到無比的溫暖，更充滿著無限的感恩，麵還沒有開始吃，我的眼眶已經不自覺地濕潤起來。

感念祖師菩提達摩篳路藍縷，隻身至此，說法建寺；這方土地曾有他的足印，這樣的月色，他一定望過，如今千年已過，禪宗的法脈代代相傳，祖師的法依舊奉行。

【體驗六和敬】

持戒就是守護道心

◎葉燕燕（馬來西亞）

在禪七圓滿的時候，果徹法師勉勵我們為這一次的禪七寫下心得，讓自己沉澱和重新回顧其中的體驗，深化所學。

在整個禪七中，我深刻地體會到「六和敬」的意義。我想今生大概沒什麼機會，能和超過一百個人、那麼密切地在一個建築物共同生活八天。

晚上和三十五個人睡在同一房間裡，我們必須要身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均，才能確保這八天能相安無事，共同精進努力。

我也學習到「戒」││也就是規則的重要性。每個人都必須遵守規矩，團體才不至於失序。但是，有時為了自己的方便，真的很想不要遵守，尤其看到別人也違規時，心裡更是蠢蠢欲動。比如說，報名時已說明不可洗衣服，可是衣服帶不夠、真的非常想洗，而且好多人都洗了，還掛在「只能晾毛巾」的地方。

一個修行者應該知道什麼應該做，什麼不應該做，這就是「持戒」，雖然洗衣服只不過是一件小事，然而背後的意義卻是重大的，如果我就此不守規矩了，就等於屈服於自己的欲望，傷害了道心。

聖嚴師父的開示說，這七天內，要把自己「孤立」起來。但是我們的身體還是和這個環境緊緊地連在一起，依舊要出坡、要和別人共用一切資源，所以我想，孤立是將「心」孤立守好，不要讓它受外面的干擾，但是同時仍然生活在團體裡，所以要為別人著想。因此，在禁語的情況下，該怎麼和別人溝通？那就是要比平常更用心和體貼，時時觀察有沒有造成別人的困擾，出坡的時候更是要互相幫助和成就，才能順利完成。

非常感恩三寶，感恩聖嚴師父，傳承了這麼好的禪法，參加這樣的活動，能體驗到的實在太多太多了，我已經不在意有沒有打過一炷好香，只能說這輩子能修習佛法，真的太好了。