中臺灣教育中心 寶雲寺弘化展新頁

【許翠谷／臺中報導】寶雲光明，成熟眾生！三月二十八日上午，法鼓山寶雲寺舉行重建啟用典禮，方丈和尚果東法師、僧團法師、臺中市長林佳龍、寶雲寺籌建團隊以及信眾代表，共同圓滿佛像揭幔、開光儀式。當天下午，寶雲寺隨即舉行祈福皈依大典，隔天啟建「清明報恩祈福梁皇寶懺法會」，一系列的普化教育活動，為法鼓山在中臺灣的弘化工作開展新頁。

方丈和尚致詞時，特別感謝二任市長及十方信眾的護持，並藉開光因緣，鼓勵大眾運用心靈環保的觀念與方法，從自身做起，開啟自性的慈悲光、智慧光，成為一朵朵的寶雲，積極走入人群，為社會帶來平安、快樂與幸福，這才是創辦人聖嚴師父以「寶雲」為名的期許。

「自寶如雲，上善若水。」市長林佳龍歡喜表示，寶雲寺重建啟用，他是最大的受益者，因為從市長辦公室望出來便可看見這座心靈地標；身處政治經濟中心，林佳龍對於「如寶雲一般自在無礙」、「無住生心」的意涵感觸特別深刻，祝福寶雲寺持續推廣佛法教育，由市中心向外擴散，成為中部地區心靈提昇的活水。

典禮過後，來自香港、新加坡、溫哥華以及全臺各地共五千位信眾，依序進入大殿禮佛，樓梯間、殿堂內外隨處可見互相祝福的身影。「師父，我們做到了！」從臺中分院到寶雲寺、從鐵皮屋到永久道場，護法信眾一棒接一棒，二十七個寒暑，有歡笑有淚水，內心的歡喜與感動，不言可喻。

二十八日下午的祈福皈依大典，方丈和尚親自為一○三五位民眾授三皈五戒，儘管烈日當空，大眾頭戴斗笠，隨監香法師引導，體驗專注、放鬆的感覺，淺嘗法味。方丈和尚勉勵眾人運用佛法的觀念與方法，成為清淨、精進、具有慈悲、智慧的三寶弟子。

二十九日啟建的梁皇寶懺法會，是寶雲寺重建後首場大型法會，每天皆有近千位信眾參與，監院果理法師每日開示禮懺心要，鼓勵大眾將懺文內化到身心，並對三寶生堅固信心、發菩提心，從而轉化生命。四月四日圓滿日，更將瑜伽焰口法會移至臺中市政府廣場舉行，從豔陽高照到華燈初上，二千五百多位民眾齊心唱誦，莊嚴攝受的梵唄，讓不少路過的民眾駐足，經義工解說後，也隨喜入座共修。

自二○一四年八月起的法華智慧系列講座、法華禮讚感恩晚會、重建啟用典禮到圓滿梁皇寶懺法會，中部護法信眾時時處處展現和敬和合的法鼓家風，讓人感受到師父所讚歎的：「臺中的護法信眾，就像太陽一樣，將佛法的光與熱發散出去！」

（寶雲寺相關報導請見焦點報導）

溫哥華道場首辦佛教學術論壇

學者、聽眾熱烈交流 探討當代佛教發展契機和挑戰

【溫哥華訊】溫哥華道場於四月十二日首度舉辦佛教學術論壇，邀請韋聞笛教授（Wendi L. Adamek, Ph.D.）、楊石龍教授（Brian Nichols, Ph.D. ）以及融道法師（Venerable Rongdao, Ph.D.），與一百八十五位中西方人士共同探討「當代佛教發展的契機和挑戰」，全程以英語進行，同步中文翻譯，與會聽眾坐滿大殿、齋堂與圖書館。

監院常悟法師說明論壇緣起後，卡加利大學（University of Calgary）教授韋聞笛首先以「當科學遇見宗教」為題，藉由兩位西方知名學者的真心告白，一位是一度出家的佛教學人，一位是信仰天主教的社會學家，探視他們在實證科學與心靈宗教的矛盾中，面對內心的激盪和處理方式。引導聽眾思考，自己對佛法教義了解多少，是否如實面對。

第二場由美國南加州大學（University of Southern California）的融道法師，透過視訊連線主講「現代漢傳佛教教育的回顧與展望」。法師從二十世紀初太虛大師啟迪的僧教育改革談起，說明古代叢林師徒制和現代佛學院僧眾教育的發展和轉變，並歸結任何因應時代、地域的演變，都必須不離正信的佛教，才是教育的本意。

加拿大皇家山大學（Mount Royal University）教授楊石龍發表多年來對中國僧侶寺院發展的研究成果。在政府當局的管理下和觀光、商業化的政策中，一些寺院僧侶團結起來，一步步取得自主的機會，恢復僧侶的清淨和道場的莊嚴。這些努力的實例，讓人感動又讚歎。

綜合討論中，聽眾熱烈提問：佛教的未來在哪裡？修行是否會因佛教觀光化或學術化產生偏差？如何導正？三位演講者和常悟法師一一就他們的觀點和體驗，與觀眾互動。共同思惟傳承二千多年的佛陀本懷，在現今社會所扮演的角色，不論在理解或實修，都應回歸佛法原味，亦即心靈環保的要旨，體現「一念清淨，一念淨土。」

演講中，學者們將學術用語轉換成大眾可以吸收了解的語法，增長聽眾的見聞和深廣度。溫哥華道場希望經由此次活動，建構漢傳佛教與西方學術界的橋樑，提昇修學品質和廣納人才。

臺南分院、農禪寺 千餘弟子皈依三寶

【本刊訊】臺南分院、農禪寺分別於四月十九、二十五日舉行祈福皈依大典，由方丈和尚果東法師親授三皈五戒，兩場共有一千多位新皈依弟子，開啟修學佛法的新生命。

四月十九日，臺南分院於國立臺南二中舉行的祈福皈依大典，有三百五十位民眾皈依三寶，共有七百位親友蒞臨現場觀禮、祝福，場面隆重莊嚴。典禮於上午九時正式展開，方丈和尚首先祝福新皈依弟子「生日快樂」，並開示皈依的意義。方丈和尚鼓勵大眾，皈依三寶之後要學習佛陀的智慧與慈悲，運用佛法。將無明煩惱轉化為慈悲智慧，以正面解讀與逆向思考的智慧，將生活中遭遇的紛擾、挫折等負面情緒，轉化為提昇人我的正向能量。

方丈和尚表示，從佛法的觀點來看，人生的目的是還願與受報，如果能心甘情願地受報還願，就能平安、快樂。今年法鼓山以「光明遠大」為年度主題，並提出「智慧轉境，自心光明，慈悲利他，希望遠大」為落實方法。方丈和尚以「信願行十力」、「正向八望」、「心平氣和八正氣」，期勉大眾把身體當成修行的道器，點亮自心光明燈，開啟清淨的佛性，當個快樂自在的學佛人；了解生命的意義在盡職負責、生活的價值在奉獻付出，隨時提起慈悲與智慧，才能少煩少惱、快樂自在。

農禪寺的祈福皈依大典，於四月二十五日下午兩點舉行，甫於當天上午圓滿的初階禪七，為祈福皈依大典帶來清淨禪意與精進修行的氛圍，監香法師鼓勵大眾，皈依以後要常回農禪寺參加佛學課程與念佛、禪坐共修，解行並進，提昇自我。

方丈和尚臺鐵演講 轉化抱怨 提起利他願心

【黃佳卿／臺北報導】營運已有一百二十八年歷史的臺灣鐵路管理局，為社會大眾提供便捷安全的運輸服務，當遇上民眾的抱怨與指責時，如何將壓力轉化為帶動進步的助力？四月二十三日上午，方丈和尚果東法師應邀前往臺鐵，以「抱願，不抱怨」為主題，為近百位臺鐵主管分享面對壓力時，如何以智慧轉境，進而提起奉獻利他的心力。

「在挫折中培養耐心，在艱苦中磨練毅力。」方丈和尚引用局長周永暉的父親給兒子的贈言，表示此與「信願行十力」相應，也肯定並感恩臺鐵多年來服務奉獻的精神，不斷以社會大眾的需求為經營考量，確是菩薩心行的展現。

談到近來數起與臺鐵相關的新聞事件，方丈和尚勉勵，當受到社會非議時，應有「聞過則喜」的氣度與胸襟，反觀自己的心念，正面解讀，逆向思考。有則改之，無則修忍辱行，以健康的心態處理問題，以謙卑柔軟的態度溝通協調，感恩所有資源的獲得都是眾緣和合，並思考逆境所給予的啟發，成就自己修福修慧的契機，便能將承受抱怨的壓力，昇華為提起願力的動能。

演講最後，方丈和尚徐徐念出聖嚴師父於《拈花微笑》書序中的自述：「處於身心勞累而不厭煩，事雖多而心自寧，氣雖虛而不浮躁，體雖弱而不苦惱，常懷淨願而少惹私欲，成事不為己，失敗無所損。偶爾仍有煩惱習性在心中現起，幸而時以慚愧心自勵。每以聖賢的心行自期，恆以悠悠的凡夫自居。」贈予所有聽眾繼續尋思與自勉。

常悟法師 英屬哥大分享漢傳佛教

【溫哥華訊】繼二○一四年五月受邀參加英屬哥倫比亞大學（University of British Columbia）舉辦的「佛教與當代社會關懷」論壇後，今年四月七日，溫哥華道場監院常悟法師再度受邀於該校亞洲研究學系開設的「漢傳佛教」課程中，以英語為五十多位大學生演講「漢傳佛教的發展與演變」。

常悟法師首先講解漢傳禪法的源頭與中國禪宗三個發展時期，從菩提達摩西來中土至六祖惠能入滅為純禪時代。祖師不廢經典教義，也不拘泥文字經句，活潑掌握佛法精神，實踐大乘佛教濟世化眾的悲心。惠能以後至唐末的禪機時代，禪宗大放異彩，開展出五家七宗。禪師用棒喝、揮拳、腳踢，示圓相或無意味的句子，戳破行者盲點，以達見性開悟。唐末以後，念佛、禮懺、誦經得到提倡，相對偏輕坐禪，事相細節漸受重視，佛法大道、理體反被忽視，流弊叢生。到了南宋，有公案禪與默照禪的爭議，實為挽救時弊而起的禪宗復興運動。

法師並介紹禪宗的特色──頓悟法門。從菩提達摩的「二入四行」中的「理」入為始，三祖僧璨的《信心銘》繼之，六祖惠能的《壇經》更是頓悟法門的寶典，其中的即心即佛、定慧不二，和對坐禪的新釋，是千古流傳的精髓。

最後，常悟法師以「一行三昧」引出禪法的殊勝，於行、住、坐、臥間，時時可修行，處處是道場，一念清淨、一念淨土，當下從煩惱出離，當下即得解脫。法師闡揚漢傳禪法特有的適應性、包容性和實用性，對西方社會大眾非常有用，鼓勵學生在學術和知識學習領域之外，參與禪修，實際體驗禪法奧妙。

下載>>法鼓雜誌第305期PDF電子報

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