學術與弘化 合奏新樂章

IABS第十六屆大會，在全球三十多個國家、近六百位學者，加上法鼓佛教學院、中華佛學研究所全體師生， 以及法鼓山僧俗四眾共同成就下，譜出令人讚歎的圓滿樂章。這次會議，主辦單位、與會學者， 有哪些深入的觀察？幕前幕後，參與的法師與義工，有哪些深刻體會？本期邀您分享與會者的熱情回響。

◎釋惠敏（第十六屆IABS總召集人、法鼓佛教學院校長）

本屆IABS在法鼓山舉辦，有兩個重要意義：一個是在地交流，讓世界各國的佛教學者看見臺灣的佛教研究現況，彼此交流，而且交流的地點不只在會場內，大會舉辦的地點──法鼓佛教學院、中華佛學研究所，結合了學術研究與道場修行，這對與會學者而言是前所未有的經驗。

我們常認為道場是修行、弘化的場域，校園純粹是學術研究，不一定有弘化功能或者和信眾接觸的機會，但「法鼓山世界佛教教育園區」剛好兼具這兩種特質，既有研究單位所需要的各種軟硬體設備，又能與佛教道場結合，資源的整合對佛學研究、佛學推廣是很好的發展方向。

以往其他大學舉辦國際佛學大會時，所動用的人力資源，基本上只靠老師、同學，還有少數職員的參與，這是一種運作模式；但加入佛教團體的義工組織，展現出來的又是另一個向度，更有效率、更有組織，而且讓信眾、法師有機會和佛學研究者交流，這是法鼓山舉辦佛學大會的特色。

其實，學術和弘化不是兩條沒有交集的平行線，這次學者們也體會到這種交融互用，也許會成為未來舉辦學術大會的一種模式。佛教學院雖然是一個大學機構，但在法鼓山三大教育的架構下，除了大學院，還有大普化、大關懷，讓學者們看到學術與弘化結合的完整性，展現出來的佛學研究是深刻而生活化的，這也是聖嚴師父當初提出「世界佛教教育園區」、「三大教育」的理想。

這次國際佛學學術大會，工作人員全山總動員，校職員生二百多人參與，法鼓山體系投入四、五百位義工和專職，幕前、幕後，包括故宮、朱銘美術館、野柳地質公園的免費服務，茶禪與中國音樂、繪畫等各位老師無私奉獻，廣達電腦董事長林百里免費提供「廣藝廳」的表演場地與電腦抽獎、汪其楣教授和「拈花微笑聾劇團」的演出、工筆佛畫家林季鋒老師策畫的佛畫展與現場示範……，還有許多我們可能不知道的善緣，彼此同心協力，呈現自己的專業特色，就像交響樂般和諧地演奏出來，讓彼此都能享受這次IABS精彩的生命樂章。

▲與會學者向主辦單位表示，義工們的友善關懷及助人精神，是讓這次大會特出於先前IABS會議的地方。（許朝益 攝）

▲與會的外國學者不僅帶來最新的佛學研究成果，也激發學生「國際化」的動力。（李東陽 攝）

【感恩．回顧】

法鼓山義工 讓IABS更成功

◎馬紀（第十六屆IABS策畫人，法鼓佛教學院助理教授）

會議成功與否，主辦單位中每位成員都很重要，我無法在此一一列舉，但我要感謝校長惠敏法師與副校長杜正民，他們自始至終穩健與智慧的領導。IABS會議由衷地感謝法鼓山僧團，沒有他們的支持，我們不可能把會議辦得如此成功。

絕大部分的感謝，要獻給數百位義工幾週來無私的付出，讓學者訪客們在各方面都感到圓滿順利。從會議一開始，我所收到的感謝函，幾乎封封都是在讚賞這些義工們歡喜助人的精神和愉悅的態度。

有時我被問到：這次會議在寺院舉行，是否因此與他屆會議有非常大的不同？然而，這絕非IABS第十六屆大會之所以特出的原因。其實一九八○年，IABS第二屆大會即在印度比哈省的那瓦那爛陀寺舉行，其他屆也曾在鄰近宗教機構的處所舉辦過。寺院對佛教學者來說，是相當熟悉的環境。

因此，我並不認為法鼓山的環境和佛教背景，是讓與會者感到特別的原因。倒是法鼓山的義工們，著實造就了大大的不同。許多學者向我表示，義工們的友善關懷及助人精神，是讓這次大會特出於先前所有IABS會議的地方。

鑑於IABS會議的規模與複雜性，我們很慶幸能有這樣一個由各方人力資源所凝聚而成的團隊。這次會議讓許多人獲益，法鼓山也將因第十六屆大會的圓滿順利，而讓眾人長久懷念。

資訊做幫手 會議進行更流暢

◎洪振洲（第十六屆IABS副策畫人，法鼓佛教學院助理教授）

這次會議的成功，資訊系統的協助功不可沒。本屆是IABS歷史上第一次使用完整的會議註冊系統。無論是發表論文的學者，還是僅來參加的學者，都要先到這個系統中開立帳號，之後利用這個帳號，進行稿件上傳、註冊、線上刷卡付費等流程。當然過程中還是出現一些狀況，例如有學者在論文摘要快截稿時才通知我們，他處在一個沒有電器用品的山上修行，詢問論文是否可以不用電子檔繳交，而改用手寫稿，我們當然也欣然接受。

在各地待命的義工與工作人員，是成就這次會議最大的功臣。我常聽到學者對於義工服務的讚歎，但也因為服務太好了，學者都不想去看牆上貼的東西，只想找人問。學者問得太多，讓我們覺得是牆上指標與訊息不夠，於是繼續貼指標，所以會議前兩天，我們一直在貼指標的工作中度過。

籌備會議過程雖然辛苦，但收穫也是滿滿。與會的外國學者不僅帶給我們最新的佛學研究成果，也激發學生「國際化」的動力。在辦公室中，剛解除任務的同學總是聚在一起聊著看到哪些學者，他們的研究如何如何，有時也會聽到他們與這些學者交流，知道外國佛學教育的現況。不僅如此，很多重量級學者都表示要回去建議學校，與佛教學院洽談交換學生事宜。這對我們而言，可以說是最實質的肯定！

【與會者回響】

可做未來IABS典範

◎霍特（John Clifford Holt，美國包登學院教授）

參與過很多次IABS會議，此次是我參加過最有組織、最有系統的一次。很感謝大會工作人員的協助，我們被照顧得很好，還有義工樂意協助的態度，這種服務品質是美國沒有的。由衷希望法鼓佛教學院再舉辦一次IABS！

非常敬佩籌備小組的用心，花那麼多時間、仔細規畫如何幫助大家在法鼓山這座「迷宮」中找到方向。我們可以看見到處都是指標，到處都有人服務，而且食物很好、分量也很適當。每間教室都有人隨時提供技術性的服務，這可做為其他學校未來承辦IABS的一個典範。

相互激盪佛學研究熱情

◎傍思（Stefan Baums，美國柏克萊大學兼任助理教授）

這是很棒的會議，與會者相互激盪，讓人感受到佛學研究者的熱情。就我所知，這是目前為止規模最大的IABS會議，討論的議題相當廣泛，尤其每個小組裡又展現不同的面向。我的專長是「犍陀羅佛教寫本」，我們有一整天的小組研討，涵蓋這個領域各種語言寫本的探討，有人帶入藝術史的觀點，有人用影片來呈現，非常多元。

大會規畫得很完善、非常國際化，很流暢，讓人印象深刻。我喜歡這裡的素食，每次都不一樣，每天兩餐都有不一樣的口味和食材。

學者也是傳播佛教種子

◎瓦瑪（Prashant Varma，印度欽哲基金會祕書）

這次五、六百位學者群聚，發表這麼多專業、精彩的研究，真是一個歷史性的會議！我的工作是管理佛教組織，所以較感興趣的主題是有關入世佛教的部分，包括如何透過藝術、文化、媒體、社會運動等，讓佛教與社會大眾產生連結。

幾天觀察下來，IABS不只達到學術交流的目的，而且論文質量也讓人看見IABS回應當前社會、為佛學研究帶來的改革。此外，在法鼓山舉辦IABS很特別，九成與會者是學者，他們不只是學者，也是能把佛教帶入未來的人。學者們來此感受聖嚴法師的願景，相信將埋下傳播佛教的種子。

體驗到多元的漢傳禪法

◎徐靄可（Eckhard Stroefer，德國化學工程師）

我喜歡這個會議，它讓我認識了漢傳禪法。之前在歐洲學禪修，受日本禪影響很深，在這裡我接觸了禪的源頭。我很欣賞法鼓山僧團所發表的論文，僧團的教育很好，讓人印象深刻。

我還參加禪堂體驗禪修的活動，真的很特別。在歐洲學的日本禪，多半是參公案，但這裡很多元，有默照、經行、動禪等，讓人不只從學術觀點來討論佛學，同時也有實修的部分，也許未來的會議應朝這個方向來努力，傳統學術研究一向是在象牙塔裡，應該讓學術和修行結合。

【學習．奉獻】

難能可貴的交流

◎釋常藻（法鼓山僧大學僧）

「這幾天，我感覺自己彷彿置身於哈佛大學！」聽著學弟興奮地分享，內心也充滿了歡喜，感覺到聖嚴師父的理念──世界佛教教育園區，就在眼前實現了。

記得聆聽「現代漢傳佛教的正信、正統與邊界」場次時，有兩位年輕的西方學者，談起漢傳佛教與近代中國佛教的狀況，如數家珍。而且兩位學者的中文非常流利，最後問答時段，都用中文來進行。可以感覺到他們對中文、漢傳佛教下的工夫，並有所體驗，提出不少具有參考價值的觀點。

身為漢傳佛教的出家眾，我們要更加油！不僅要對自己的傳承更了解，更要與國際間各宗派學者交流切磋，進一步將漢傳佛教發揚光大。

哪裡需要就幫忙

◎莫靄瑜（澳洲，接待義工）

事先只知道要負責接待、協助翻譯，抵達會場後，發現有很多地方可以幫上忙，所以哪裡有需要，我就去哪裡幫忙，大部分是翻譯的工作，例如標語、茶禪表演、方丈和尚致詞等翻譯。

因為我也住在飯店，也協助照應一些突發狀況，所以從與會者身上聽到不少正面的回應。有人讚歎法鼓山的義工是成就本次大會的支柱，身為義工的我覺得很驕傲。這是我第三次在國際會議上擔任義工，這次規模最大，動員的義工也比以往多，有學者曾問我究竟有多少義工參與？我想大概有四百多位吧，而且大家都是不分你我，盡自己最大的力量把事情做好。我以身為法鼓山義工為榮！

■更多第十六屆IABS大會內容，請見《人生》雜誌三三六期。