禪的智慧 踏上熱帶國度
編按:長年來,跟隨聖嚴師父到全球各國弘法的果元法師,今年十月底,第一次踏上熱帶島嶼的國度──印尼,在蘇門答臘島上的棉蘭、爪哇島上的日惹、雅加達等三地,展開十二天的弘法行程,本期一起來分享果元法師印尼弘法的見聞與記行。
▲果元法師帶領日惹禪五的學員赤腳經行,全新難得的體驗,讓學員感到非常歡喜。(釋果元 提供) |
◎釋果元(禪修中心副都監)
這次到印尼弘法的因緣,是來自印尼華人阿格斯•森多索(Agus Santoso)的邀請。阿格斯是一位土木工程師,住在日惹,曾到美國跟聖嚴師父學習禪修,前後將近十年,幾乎每一年,都特地從印尼到象岡道場打禪七。
學禪後的阿格斯,在當地組織了一個共修團體,今年九月,他與家人來參訪法鼓山,特別邀我們去帶禪修,於是有了這趟印尼行。
日惹青年 漢傳禪法新體驗
這次行程當中,就讀僧大禪學系、也是印尼華僑的常陀法師,還有曾任棉蘭安心站站長的李徒菩薩,也一起同行前往。我們去的地方有三個:棉蘭、日惹、雅加達。
十月二十五日,結束在棉蘭的禪一後,便到日惹的一處天主教靜修中心(Omah Jawi Retreat House)帶領一場禪五。參加學員很年輕,大學生就占了六、七成,有天主教徒、基督教徒與印度教徒,當地兩位南傳寺院的沙彌也來參加,有一位還不到二十歲。
禪五當中,我主要是做早晚開示,還帶領一些新的活動,包括:打坐時眼睛睜開的練習、打坐後做十五、二十分鐘的按摩,還有戶外經行。印尼地方雖然大,但都市裡面沒有綠地,靜修中心戶外有一片草地,可以赤腳經行,對學員是一個很新的體驗,他們感受非常好、非常歡喜。
▲印尼婆羅浮屠現在被聯合國列入世界文明遺產,開始整修。婆羅浮屠的存在,見證了當時印尼佛教的興盛。右一為促成果元法師印尼弘法行的阿格斯。(釋果元 提供) |
結束時的皈依儀式,有十二個人皈依,將近所有學員的半數,相信他們在這次的禪修中,一定有所領會。結束時還有傳燈儀式,我跟大家說明傳燈的意義,象徵將慈悲、智慧傳下去,祈願人人身心安定、世界和諧。
婆羅浮屠 見證當年佛教興盛
在日惹,我們還去參訪世界奇觀之一的「婆羅浮屠」(Borobudur),它是由八世紀一位篤信佛教的印尼國王所蓋,前後歷經三代,總共花了一百年才完成。婆羅浮屠在一座山上,建築物分成三段,第一段是欲界,第二段是色界,第三段是無色界,最頂端是涅盤。由第一層浮雕呈現的是欲界眾生的狀況,接下來是佛陀本生故事,然後是善財童子五十三參,不過導覽人員告訴我們是六十四參,或許是佛法在流傳過程中,有些內容遺失了。
婆羅浮屠經過二次地震毀壞,後來荷蘭人統治時,重新被發現,現在被聯合國列入世界文明遺產,開始整修。婆羅浮屠的存在,見證了當時印尼佛教的興盛,然而目前周圍居民都是伊斯蘭教徒,已沒有佛教徒住在當地,不過現在每年的衛塞節,會有上萬的佛教徒去朝聖。
應機解惑 印尼禪眾心生歡喜
十月三十一日我們到了雅加達,在無量壽禪修中心(Sadhana Amitayus Retreat Center)舉行禪二。在日惹、雅加達兩地,我發現禪眾對一個問題有共同疑惑,就是透過禪修而有智慧,是怎麼形成的?怎麼知道這個智慧,就是禪修的智慧?我告訴他們:體驗空性、見空性,一定要跟慈悲、智慧相應,如果沒有與慈悲、智慧相應,那就是假的;真正禪的體驗,是要自我中心完完全全地脫落。
▲在雅加達無量壽禪修中心舉行的禪二,果元法師、常陀法師與學員席地坐在戶外,分享禪修的心得。(釋果元 提供) |
在印尼,我學到三句印尼話,其中一句是「Sama」(一樣、同樣之意)。雅加達禪二結束後,一位學員用印尼話提問,當時聽不懂她講什麼,於是回答「Sama、Sama」,結果所有學員都歡喜地拍手,原來她是問:「做好事跟做善事,有什麼不一樣?」
印尼當地學禪、教禪的人,藏傳、南傳都有,但漢傳禪法十分少見。跟師父學禪的阿格斯,已在印尼開了路,但需要法師深入去帶領,我們去當地,引起一些有興趣學禪的人,去跟阿格斯學習,將來只要因緣許可,我們會再去。 |