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（李東陽攝）
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「六倫」運動的目的與期許（三）
將人與自然 當成家人關懷
聖嚴師父
◎自然倫理
「自然倫理」的關懷主體就是自然生態，包括生物與非生物的資源和環境。非生物的資源，例如：金屬、石油、煤等礦藏，它們雖然不是生命，卻與生態有關，因此，自然倫理所關懷的，除了直接去保護有機的生態之外，還包括間接保持各種資源之間的永續平衡，凡是自然界的一草一木、一塊石頭，都跟人類生存有關，人類使用它們，就應該珍惜它們、保護它們。
現在大家都有共識，地球只有一個，不能毀滅。從小處來看，也許我們砍倒一棵樹、剷平一座山丘、捕捉幾隻保育類動物，地球尚不至因而毀滅；但是就大處著眼，人類跟自然相處，無限制地開發、破壞自然資源，就是在加速毀滅地球。
即使自然不會說話，我們日常所用的物品和資源，不管是自己買的、別人送的，都不應該浪費。自然倫理的關懷方法，就是去使地球生態更豐富、自然資源更豐盛，如此一來，不僅地球整體更具有未來性，人類生存的空間也更有安全感。對自然資源及自然環境，要像對自己親人那樣的關心、照顧和付出，這就是我們要提倡的「自然倫理」。
◎職場倫理
「職場倫理」的範圍，涵蓋了軍、公、教、農、工、商、非營利等各種公私營事業單位。凡是有人際互動的工作環境，彼此都應該守分盡責，熱心為工作、為同事、為上級、為下屬，以及為社會奉獻自己、成全他人。以工商企業界為例，主要的互動關係，需要勞資雙方、企業與合作夥伴，以及企業與消費者之間，彼此各守其本分，各盡其義務，這便是「職場倫理」。
我所認識的企業界人士，大都感慨現在的企業主難為。企業負責人付出創意、智慧、資本、資源，但員工往往沒能看到這些，反而把企業主當成敵對的一方，因此什麼都爭取、什麼都要求。站在員工的立場，觀點又不同了，他們說老闆不斷壓榨員工的時間、資源，甚至是生命。員工付出那麼多時間和心力，卻只得到不相稱的酬勞，兩者根本不成正比。
勞資雙方對立，彼此都要求獲得更多的權利、享受，這其實是職場中普遍存在的問題，但絕不是健康的企業倫理。事實上，除了勞資關係，企業還會面臨與上下游廠商，以及與消費者之間的互動關係。如果企業僅僅考慮在商言商，甚至為了謀利不惜謊詐欺騙，當然不會是正確的企業倫理。
一個健全的企業經營，應該把股東、客戶、勞工、消費者，都當成是生命的共同體，大家彼此成就、互相照顧。我接觸過一些成功的企業家，他們對事業的想法都不只是為了自己，而是抱著一種奉獻的心態，提供智慧、創意和資源，來為整體社會服務，同時也提供更多的就業機會及社會福利。這是一種願心，就因為企業主有這樣的願心，所以他們的員工都很穩定，企業因此發展得更順利；當公司發展順利、有所獲利，企業主又會相對地把諸多福利，回饋到員工及顧客身上。
從這樣的關係中，我們可以瞭解：企業主並不等於是獨裁的皇帝，企業的財產也不是由老闆一人創造，而是由團隊共同締造，因此創造出來的福利，也該分享給企業相關人員。當然，所有的相關人員，也都應該各自扮演好自己的身分，各盡其責。以此類推，任何職場中的成員，不論職位高低大小，都應以平等的心態來服務和奉獻，將職場當做自己的家，並將所有的成員，都當做是自己的家人來對待。 （待續） |
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【話頭禪四十九心得】
一個強颱都吹不走的疑情
◎黃美蓉
「快！再快！只有快！身體不是你的！毫無保留的跑！」、「放下！放下！沒有話頭！沒有疑情！」、「停！」、「看看還剩什麼！」無間隙的逼喝聲傳遍禪堂，聽起來好干擾，不是要我們牢牢抓緊話頭嗎？為什麼又不要疑情？到底要怎麼做才對？連續數日方法用不上的煩悶和身體的疲憊，產生了告假出堂的打算。
一日，又是跑得上氣不接下氣，法師突然斥喝「是誰綁住了你！」、「是誰在放不下！」，這些話竄進耳中，當下心念被這幾句斥喝完全佔據。接著，因為執著、自以為是而傷人損己的影像和聲音一一湧現：想要受肯定、想要有所成就、不如意就苦悶想逃……，這就是我對待生命的方式嗎？我以說食數寶來欺騙自己嗎？我真的在「向佛學習」、「修正行為」嗎？一連串對自己的質問和著淚水，壓抑不住。一份不知哪來的強硬，不知被什麼消融了？一份不知哪來的安定力逐漸生起……
「一生能遇幾次話頭禪四十九？自己還有機會聽到聖嚴師父的親自開示嗎？」板首法師的提醒，徹底加強自己要圓滿四十九日的決心。腿痛得快斷了、跑香跑得只剩一口氣了，就拿聖嚴師父說的：「將軍死在戰場上，法師死在講堂上，禪師死在禪堂上」來砥礪自己：「痛就痛吧！死就死吧！」漸漸的，問話頭已有疑情，但是維持的時間不長。「這是生死心、菩提心不夠！」總護法師直指問題所在。要怎麼做生死心、菩提心才算夠？這個緲然的疑惑和話頭並存了一段時間，疑情依然斷斷續續。
一日，強烈颱風過境，禪堂外強風勁雨，我緊抓著話頭問，不讓心隨境轉。一陣調整機械設備聲傳來，「不會吧！師父要來開示？」想到師父瘦弱的身影，管他什麼話頭、疑情，我開始默誦觀音聖號，祈求菩薩護念師父平安。
師父真的出現了！心被一個疑問盤據：「為什麼師父的心力這麼強！師父看到的世界究竟是什麼？」之前覺得有些干擾的逼喝，一時間，不需刻意提起，自然浮現：「眾生都有佛性，你的佛性在哪裡！」、「為什麼在聖不增，在凡不減！」「是什麼？究竟是什麼？」……。那一日，在聖嚴師父身上，發現了一個強颱吹不走的大疑情，延續至今。
四十九天的禪修圓滿了，帶著輕盈安然的身心出堂，身心抖落了什麼，也提起了什麼。是什麼？不清楚，就像小參法師的答覆：「以後就會知道！」
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【話頭禪四十九心得】
處處是「無」聲
◎徐果受
什麼是無？師父要我們提起迫切生死心去參就，一但產生身心障礙，不是想去突破，而是去化解，或者不去管它，專注地用方法，將全部身心投入話頭，換句話說，所有煩惱障礙都是著力點。
到底什麼是無？我的話頭和妄想相互追逐，骨頭似乎重新排列組合，發出聲響而且酸痛不已。
晚上躡手躡腳回寮房，剛打了妄想就聽到「無」聲──原來是打鼾聲。不管它，繼續用方法，後來即便是蟬鳴、排氣、打嗝、刮颱風，甚是禮佛時的鼻息，都是「無」。處處是「無」聲，佛性知多少？無在哪裡？
「……全是死人，要死不活的，要嘛就死個徹底一點！」果如法師又是一番聲色嚴厲，又冷又犀利，直直刺向我的心。平常裝模作樣、掩飾慣了的我，怎樣也學不會自在。我到底在擔心什麼？進得禪堂，卻是無法用功，總在期待外在的肯定。面子是什麼？無是什麼？苦又是什麼？他們是觀音喬裝的面然大士嗎？
香板響霹靂，煩惱掉滿地，現象依舊存在，但心已漸漸不在乎。靈靈覺覺的直覺告訴我：這叫過程、叫歷鍊。以往面對困境，我總是偽裝，現在我要學會去接受它、放下它，讓天下太平，要不就舉起金剛王寶劍砍斷它。這個世間，本來就是圓滿的，只要不想去佔為己有、不去分別計較。
強烈颱風聖帕要來，師父依然準時出現。什麼是無？師父雖需到醫院治療，卻依舊灑脫自在，教化不休息。師父勉勵我們：「未成佛道先度人，能做、需要做、就做。」還要我們真參實學，找到本來面目，通透了，就是遇著大風浪也能平常心。師父以身示教，我們以後哪還能找藉口。
解七了，有點依依不捨。道心靠修行，以後我還要再來，畢竟修行是生生世世的事。
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課程名稱 |
教師 |
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※更正啟示：上期本版中，「參加禪四十九之前」一文作者應為「劉小蘭」，誤植為「廖翊華」，特此更正。 |
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