除了耳根圓通法門，觀世音菩薩的修行方法尚有《法華經•普門品》的持念觀世音菩薩，以及《大悲心陀羅尼經》的持〈大悲咒〉法門。其實，不論是念觀音名號或者持〈大悲咒〉，都能讓我們的祈願圓滿、有求必應，讓我們遠離一切的恐怖、困難。

觀世音菩薩布施無畏給一切眾生，因此又叫做「施無畏者」。眾生經常心懷恐懼，覺得這樣不安全，那樣不平安；自己沒有信心，覺得很恐慌，對於身體、家庭、事業等一切圍繞著自己的狀況，沒有把握，因此產生恐怖。《楞嚴》、《華嚴》、《法華》、《大悲心陀羅尼》等諸經告訴我們，當我們覺得不安全、心有恐怖的時候，只要念觀世音菩薩、持〈大悲咒〉，就能遠離一切恐怖、困難。

觀世音菩薩是有求必應的，眾生求什麼得什麼，求捨什麼就捨什麼。有些事情或是狀況，你希望不要再有，你求觀音、念觀音，問題就能迎刃而解。譬如二○○五年我害病的時候，大家滿緊張的，我們法鼓山僧團和信眾都在持〈大悲咒〉，並迴向給我。經過一年以後，到現在為止，狀況都還算穩定。我相信這是觀世音菩薩的護佑。

另外，《華嚴經》講到善財童子五十三參，其中第二十七位參學的大菩薩就是觀世音菩薩。《華嚴經》有新譯本、舊譯本兩種，舊譯本裡提到「補怛洛迦山」，就是新譯本裡的光明山，那是在南印度的一座山，是觀世音菩薩的根本道場。《華嚴經》講的觀音法門是大悲光明法門，跟《普門品》、《楞嚴經》的觀音法門是相同的，都是教導眾生遠離恐怖－－活著時候遠離恐怖，臨命終時也遠離恐怖。

講起來，念〈大悲咒〉也好，持觀音聖號也好，都有這種救濟功能。而最後的功能是什麼？《楞嚴經》講得很清楚，觀世音菩薩有三十二種應化身，能救濟一切希望得解脫的眾生，所有三十二類眾生，都能獲得觀世音菩薩的平等救濟；當眾生需要祂用什麼身分現身說法時，觀世音菩薩都能應時化現，使各類眾生同得解脫，成就佛道。

其實，這跟《華嚴經》裡觀世音菩薩對善財童子的教導是一樣的。善財童子本身已有很好的修行，他已無有恐怖，觀世音菩薩主要教導他修的是觀音法門：以平等大悲心來廣度眾生，以平等大悲心來成就眾生，即「修行菩薩道」。修行菩薩道即是觀音法門的重點。我們修行觀音法門的人，如果僅僅是求觀音菩薩讓我們平安、順利、不要有病痛，生兒育女聰明乖巧，事業發展有成，這是自私，不是行菩薩道。

雖然我經常鼓勵大家在自己沒有信心、無法自主、沒辦法自己除煩惱的狀況下，可以求觀音菩薩、念觀音菩薩，或者持〈大悲咒〉，但是我們持〈大悲咒〉、念觀音菩薩、修觀音法門，目的是為了修學菩薩道。善財童子向觀世音菩薩參學，並不是因為自己有求於觀世音菩薩，而是向觀世音菩薩學習如何體現佛的慈悲，廣度一切眾生；學菩薩行、修菩薩道來幫助眾生離苦得樂，成就菩提。這是觀音菩薩的大悲法門。（待續）