網路版205期 2007.01.10 出刊
 
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從那爛陀到法鼓佛教研修學院

二○○六年圖資館慶 各宗教代表、學者探討古今宗教教育

【張菀真/金山報導】中華佛研所圖書資訊館五週年館慶--「二○○六圖館週系列活動」,去年十二月一日至七日在法鼓山園區第三大樓隆重展開。由於法鼓佛教研修學院今年即將開始招生,圖資館也特別以「慧燈重燃---從那爛陀到法鼓佛教研修學院」為活動主題,邀請國內各宗教代表、專家學者參與座談和演講,此外還推出多項藝文活動,使系列活動兼具知性、輕鬆的氣氛。

活動第一天,首先以「啟發心靈的教育機構---對宗教研修學院的期許」座談會做為開場,由中華佛研所所長李志夫主持,邀請法鼓佛教研修學院校長惠敏法師、台大哲學系退休教授恆清法師、台灣神學院副院長蔡鈴真牧師、輔仁大學神學院院長曾慶導神父,共同探討單一宗教研修學院的辦學發展方向。

在過去,國內宗教研修機構並未獲得正式學歷認可,新成立的法鼓佛教研修學院乃是國內第一所教育部核准成立的宗教研修機構,因此座談會上,各宗教代表紛紛對各宗教教育的興辦歷史和方向、宗教人才培育等方面交換看法。


另外,古印度佛教最高學府---那爛陀大學,是圖館週另一個主題。十二月二日由台北藝術大學傳統藝術研究所林保堯教授主講的「那爛陀遺址踏察記」,以及十二月四日由佛光大學游祥洲教授主講的「過去的那爛陀,未來的那爛陀:斷裂或延續」兩場演講,則帶領與會聽眾一起省思佛教教育的古今發展。

除了知性深度的座談與演講,圖資館也設計規畫了靜態的文獻藝術聯展、數位成果展說明會,以及電影欣賞、中西參大賽、書香咖啡等有趣熱鬧的活動,所有民眾在參與的同時,也感受了休閒與知性兼具的心靈饗宴。

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「啟發心靈的教育機構」座談會,邀請國內各宗教代表、專家學者探討單一宗教研修學院的辦學發展方向。右起為惠敏法師、恆清法師、李志夫所長、蔡鈴真牧師、曾慶導神父。 (張菀真 攝)
【「啟發心靈的教育機構」座談會】

期許宗教研修學院的未來

有感於宗教研修學院併入國內高等教育體系,將有助於宗教教育的扎根,但以往國內對於宗教研修學院的設立卻有嚴格規定,於是各宗教界人士成立了「宗教研修學院促進會」,共同推動「私立學校法第九條條文修正案」。

在座談會上,曾參與推動修訂私校法第九條的各宗教代表都出席參加,台大哲學系退休教授恆清法師首先說明推動的緣起。恆清法師說,由於宗教研修學院只能根據私校法第九條成立,但原本條文卻規定不得強迫學生參加宗教儀式,使得宗教教育受到極大限制,於是興起修正私校法的構想,自己也積極參與修正案的推動。

台灣神學院副院長蔡鈴真牧師表示,原本神學院並不期望透過教育部立案,但其後時空環境改變,加上接受教育部立案有助於神學院辦學,於是視此為突破辦學瓶頸的機會。

對於宗教研修學院的發展方向,輔仁大學神學院院長曾慶導神父表示,宗教研修學院可以信仰與學術並重,藉由科學瞭解信仰;法鼓佛教研修學院校長惠敏法師則表示,研修學院可與法鼓人文社會學院進行雙主修,讓學生兼備人文思想與佛法教育,未來也將朝科際整合的方向發展。(張菀真)
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法鼓文化邀請《大師密碼》作者鄭栗兒於金石
堂信義店 ,以「從閱讀故事中培養孩子的
創作力」為題,與讀者分享創作經驗。
(張菀真 攝)
從閱讀中提昇創作力 火星文Bye Bye

《大師密碼》作者鄭栗兒分享創作經驗 為孩子創作力加分

【張菀真/台北報導】有愈來愈多父母擔心孩子的語文書寫能力無法提昇,也不知道如何培養訓練,法鼓文化於去年十二月十六日下午邀請《大師密碼A─Ζ系列》作者鄭栗兒於金石堂信義店,以「從閱讀故事中培養孩子的創作力」為題,與讀者分享創作《大師密碼》的經驗,並現場即席教導小朋友如何透過閱讀提昇語文創作能力。

鄭栗兒曾寫過成人童話、小說、旅遊文學等文類著作,也曾擔任文學編輯,《大師密碼》是她首次為青少年創作的作品。演講一開始,鄭栗兒首先請一位大安國小的小朋友朗讀一篇《大師密碼》的故事,向大家說明將故事讀出聲音,比較能感受到文字中的情感;接著說明寫作前可以先建立寫作大綱,並以「魚的頭、身體、尾巴」,說明一個完整的故事應包括「開始、過程、結尾」等。

由於聽聞知名作家將在書店中演講,店內許多家長和小朋友紛紛前來聆聽。演講最後,鄭栗兒鼓勵家長與小朋友透過聯想遊戲、觀察與採訪社區人事物、自製簡單的繪本、在部落格發表文章等方式,讓小朋友訓練想像力與創作力。
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承先啟後的中華禪法鼓宗(六)

佛教各部派的形成

◎聖嚴師父
修道是滅苦的方法,修道的內容則是修道品次第的八正道,可歸納為「戒、定、慧」三無漏學。要得無漏的解脫,就要修八正道,這是根本佛教,然後根據戒定慧而發展。然因佛陀的弟子們沒辦法全然普遍的做得一樣好,所以漸漸的有人特別重視於戒,有的特別重視於定,有的特別重視於慧,對戒定慧產生輕重之偏,慢慢的發展成每一個大弟子都有他們的特色。如目犍連是神通,阿難是多聞,舍利弗是智慧,須菩提是解空,摩訶迦葉是頭陀,還有議論特長的摩訶迦旃延。這就是說佛陀當時的弟子們,各有一群一群的弟子。經過一兩百年發展,解釋的角度漸漸的多出來,還有隨著佛法的傳播到不同地區,漸漸的也根據各地的風俗、語言、習慣以及宗教文化背景的需求,因而逐漸形成了各個部派。

首先出現了根本分裂,分為「上座部」及「大眾部」,之後兩大部又出現多次的枝末分裂。相對於根本佛教或原始佛教,稱之為「部派佛教」;又相對於後來的大乘佛教,稱之為的「小乘佛教」。其中從上座部分出的說一切有部,自中印度繼續往西北印度發展,先後完成了以「阿毘達磨」為名的許多論書。此部派的思想,和後來的小乘《俱舍論》、以及大乘瑜伽行唯識學派的思想有密切關係。

初期大乘的般若空性思想,好像是從印度南方發展出來的,而且和大眾部思想有密切的關係,但是尚無明確的證據。目前可以確定的是生於二世紀的龍樹菩薩,的確曾經弘化於南印。他所著的《中論》等多部論書以闡明《般若》的空義為主,基於緣起及二諦的立場,在部派分立之際,積極弘揚大乘空性思想。後人稱龍樹及其弟子提婆一系的思想為中觀學派。

較龍樹、提婆為晚的無著、世親,是四世紀末至五世紀的人,世親受到其兄無著的感召,捨小乘揚大乘,此系以《解深密經》等經論為基礎,開展出瑜伽行唯識學派,弘揚強調緣起自相有的唯識思想。

至於大乘的「如來藏」思想是從哪裡來的?這似乎是在「空」、「有」兩種思想之間的調和。中觀思想偏重於「空」,唯識思想偏重於「有」,如來藏思想則是二邊都講,所以有「空如來藏」和「不空如來藏」。

以上三大思想體系,實際上都是從十二因緣發展出來的,緣起論可以說是大小乘佛教的核心。 (待續)
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生命自覺營 邁入第五屆

用嶄新態度看待生命 邀請青年朋友超越自己

【釋常庸/金山報導】自二○○四年創辦以來,「生命自覺營」即將於今年二月展開第五屆。以體驗生命的覺醒與超越為主題的自覺營,開辦四屆以來,讓許多青年學員藉著出家生活,體會出家人清淨、精進的生活,領受禪悅的「新僧命」。而負責規畫和執行的法鼓山僧伽大學學僧,更藉著承擔活動的機會,有著更大成長和學習。

「生命自覺營」活動前三個月,總護法師帶領組員展開前置作業,學僧們除了僧大課業外,也利用課餘時間參與開會討論,從文宣海報的設計、手冊製作,以及處理學員報名、課程安排、邀請授課老師,到活動前布置場地、商借課程用品,學僧們掌握運作時間,在承擔每項工作的同時,落實僧大「悲智和敬」的精神。

參加的青年學員,經由學佛行儀、受戒儀式,領受出家人的身分,學習每個行、住、坐、臥當下的儀態和生活軌範,練習用出家人的心態和觀念,去看待、處理生活中的每件事,讓自己更有智慧,且愈來愈自在。

學員離營返回各自生活領域,也紛紛加入「生命自覺營」網站的自覺家族,持續參與相關活動,透過網站部落格分享彼此的心得。今年邁入第五屆的自覺營,希望邀請更多青年朋友一起參加,用嶄新態度來看待生命本質,覺醒超越自己的生命。

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第5屆生命自覺營 出家生活體驗

■活動時間:2月4日至12日(共9天)
■活動地點:法鼓山世界佛教教育園區
■報名資格:高中(職)以上,18至45歲男女二眾,對佛法具正知正見,身心健全,願意體驗與學習出家生活者
■報名日期:即日起,額滿為止
■報名方式:
(1)網路報名:請上法鼓山僧伽大學生命自覺營網站(優先錄取)
http://sanghau.ddm.org.tw/awakening
(2)通訊報名:請至法鼓山所屬各分院、辦事處索取報名表,或直接從自覺營網站下載,備妥各項資料後,寄至:台北縣金山鄉三界村7鄰半嶺14-5號「法鼓山僧伽大學生命自覺營活動小組收」
■聯絡電話:(02)2498-7171轉2346
(週休二日,男眾請轉2334、1031,女眾請轉2816)

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【法鼓書齋】
◎《人生》雜誌 一月專題

點燈,點亮心燈

歲末跨年之際,人們都會藉此為自己、親友獻上祝福,不少人趁此機會到寺院點一盞光明燈,希望來年心想事成。您曉得點燈的緣由嗎?本期專題為您介紹佛教點燈的由來,以及關於點燈的種種問題,瞭解在點燈的同時,內心當下種下的善念,可以傳播愛、希望,讓人人得到尊重和幸福。

「魔鏡西藏」專欄是《聽見西藏》作者邱常梵記錄在拉薩求學一年的心得,作者將和您分享從產生念頭、收到入學通知,到出發前的心情變化。久違不見的「隨師記行」,這次作者記錄聖嚴師父到紐約象岡,與參加「青年領袖促進和平論壇」各國青年朋友的精采互動。(每本150元,訂閱一年1440元,另有特惠專案,請見心靈網路書店)

◆洽詢電話:(02)2896-1600
◆法鼓文化心靈網路書店:www.ddc.com.tw
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從那爛陀到法鼓佛教研修學院

【「啟發心靈的教育機構」座談會】

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承先啟後的中華禪法鼓宗(六)

生命自覺營 邁入第五屆

第5屆生命自覺營 出家生活體驗

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