「信仰暨發展領袖會議」專文

以慈悲和智慧處理各種衝突

◎聖嚴師父
從中國哲學和印度佛教來看和諧與衝突，乃是一體兩面，都是正常的現象。中國哲學的陰陽互動，金、木、水、火、土的五行互動，既有互相衝突的關係，也有互相繁榮的關係：彼此抗拒和爭奪，便成破壞衝突；彼此配合和包容，便能共生共榮。而佛教主張的「緣起論」，認為人生宇宙的一切現象，都是由因緣生起，也是由因緣消失，不論是自然、社會、物質等現象，乃至人的生理、心理現象，皆存在著矛盾和衝突的事實，但同時也存在著包容與調和的事實。

問題是，我們應當以什麼樣的心態來面對這些事實，又當用什麼樣的方法來處理這些事實？若以我們的認知，應當以智慧來處理一切的事，又當以慈悲來對待一切的人；不要為自身製造困擾，便是智慧，不要為他人造成傷害，便是慈悲。若能調整心態，以事實的本身看待事實，便是智慧；以包容、體諒對待他人，便是慈悲。有智慧，便不起煩惱，有慈悲，便沒有敵人。

對於矛盾和衝突的感受，邪惡和不正義的評斷，以及苦與樂、幸與不幸、貧窮與富足等的衡量和感受，都可能是主觀的，都可能是因人、因地、因時而異的。只要心態、想法調整了，便可化解心中的委曲、忿怒、不平；只要心安，便能得到幸福和平安，否則，人人向自然環境求滿足，向社會環境求公正，向不同族群求公平，乃至在家庭和兩性的關係講邏輯、求平等，雖然會有若干程度的效果，但外在的衝突和自心的矛盾終究還是存在。

我曾處理過不少衝突事件，見到衝突的雙方都認為對方是加害者、自己是受害者，為了取得正義及公平，所以採取報復行動。我告訴他們：若以報復作為懲罰對方的手段，不是最好的方法，甚至是最壞的方法。只要雙方都能付出尋求和平解決的誠意，便能寬恕對方，避免自己遭受第二度乃至第三、第四度的傷害。

有人認為貧窮也會造成衝突，其實，物質生活的貧窮不一定就會犯罪，唯有心靈的貧窮、思想的錯誤，才會使人犯罪。例如，我曾在山中閉關六年，每天最好的食物是蕃薯葉；也曾貧窮得流浪在紐約街頭，但因為我有宗教的信心，有要把佛法利益分享給他人的弘願，反而覺得充滿了幸福。

每一個人或每一個族群的經濟生活、社會地位，由於先天的條件、後天的勤惰，以及時空環境因素的不同，要求一律平等，是永遠做不到的。唯有鼓勵財富較多的人、知能較高的人，多為全人類的福利做布施；也鼓勵貧窮的人充實知能，努力進取，學習享受心靈平安的財富，才會拉近貧富不均衡的差距，也才能減少各式各樣的衝突現象。
（二○○五年二月一日發表於愛爾蘭都柏林舉行的「信仰暨發展領袖會議」）