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| 168期 2003.12.01 | |||
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聖嚴師父賓州大學教觀音法門 演講一開始，師父即問在場聽眾什麼是無私？「無私的人不僅自己快樂，也帶給他人快樂，無私的人懂得用心傾聽別人，瞭解別人的心意。」師父首先說明了無私的人所展現的特質。至於如何能夠做到無私？師父以禪修的方法和理論為基礎，為在場聽眾講解《楞嚴經•觀世音菩薩耳根圓通》這一章的首段，作為修行和實踐的法門。 師父說，觀音菩薩有「觀自在」和「觀世音」兩個不同的中譯名，而這兩個譯名本身即是兩個重要的禪修方法。如何修行「觀世音」及「觀自在」？如何修行由聞音聲而及於「反聞聞自性」的法門？如何「入流亡所」而至「聞所聞盡」，乃至實證「覺所覺空」而得寂照雙亡？又如何得與十方如來同一慈力，與六道眾生同一悲仰，以三十二種應化身普度一切眾生？ 師父強調，修行「觀音法門」，即是從無私無我的慈悲心修起，只要能夠學習無私，不論在家庭、團體，還是在社會上，都能促進和諧、皆大歡喜的圓滿效果。修行「觀音法門」，就是學習觀世音菩薩傾聽一切眾生的心聲，並給予恰如其分的救助。 演講中，聽眾皆聚精會神地聆聽師父的精采開示，並藉由笑聲、掌聲和師父進行互動，而在開放發問時，聽眾們無不把握有限的提問機會，來澄清自己心中的疑惑。師父以達賴喇嘛看到路上病人的痛苦，而忘卻自己的胃痛的故事，以及師父自己在台灣九二一地震災後，鼓勵失去家園的人如何重新站起來的經驗，來回答一位西方聽眾提出的疑問。師父說，自我身心已遭受極大痛苦的人，還是能夠體會他人的痛苦，並且得到快樂和自在。 |
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