筆記楞嚴經

尊重人我差異，天地更寬廣

◎嚴國信

　「云何名為別業妄見？阿難！如世間人，目有赤眚，夜見燈光，別有圓影，五色重疊。於意云何？此夜燈明，所現圓光，為是燈色？為當見色？阿難！此若燈色，則非眚人，何不同見？而此圓影唯眚之觀？若是見色，見已成色，則彼眚人，見圓影者，名為何等？復次，阿難！若此圓影，離燈別有，則合傍觀，屏、帳、几、筵有圓影出？離見別有，應非眼矚，云何眚人，目見圓影？是故當知：色實在燈，見病為影；影、見俱眚，見眚非病，終不應言：是燈是見；於是中有非燈非見。如第二月，非體非影。何以故？第二之觀，捏所成故。諸有智者，不應說言：此捏根元，是形、非形，離見、非見。」（《大佛頂首楞嚴經》卷第二）

　在自我意識抬頭、講究個人主張的現代社會中，聖嚴師父以《楞嚴經》中的「別業妄見」提醒大眾，從佛法的觀點來看，世間大眾所做的任何判斷或觀點，都只能代表個人當時當地的想法，並不能表示絕對的正確或代表真理。所以，對於別人抱持不同的看法與思考，應該尊重與適應，使大家在差別中仍有共同性；這也是成為菩薩的立基之一。

　以社會上發生的國會議員吵架或市井小民一言不合就開打的例子來說，師父表示，因為一般人通常都是要求別人要有共同性來認同自己所言所想，對於別人的觀點，自己則又抱持差別性的態度來對待。其實經典告訴我們，在這個世界上所知、所見、所聞、所想，不論經過如何的考證、實驗，都只能宣稱到目前為止，所發現、觀察到的人事物大概是如此；也就是說承認自己所知、所見、所思，甚至所行都是有限、有盲點的。

　師父指出，以尊重的態度來待人處事，讓自己多一份謙虛，多一份保留，才會驅策自己去了解、學習、思考，參考別人的意見。