點亮內心的光芒智慧---不被疑惑所困

◎鐘美鳳

   暫時將紅塵中的人、事、俗務關在門外，準備以專注、坦誠、細膩的態度面對自己。這些日子以來，自己的所做所為，曾經在心中烙印什麼樣的痕跡呢？為什麼現實總是跟心中的期望有一段距離？為什麼掙脫不開生命的無奈？為什麼仍然有那麼多的耽憂、恐懼？為什麼沒有安全感？種種疑惑總是在心中盤旋著，更促使著自己去尋求答案。

真實面對自我

　走進農禪寺大殿，禪七的開始，正是真實面對自我的時候了。聖嚴師父在開示中提到苦的內涵，讓我警覺到原來自己平時的所做所為無非是在造苦因，原來自己深陷人生苦海中而不自覺。究竟該如何脫離苦海呢？「錦衣玉食、榮華富貴」可以脫離苦海嗎？還是隱遁山林，從此不問世事可以脫離苦海呢？自己仍然常常在利益得失的計較上，在人際關係的對待上起種種不平不滿之心，該如何面對呢？

　師父精闢的開示又再一次指出，「心被顛倒見所困才是最苦的。」、「觀念、習性的執著使人吃苦受罪。」苦是自己的心所造，那麼自己平日的觀念、習性，勢必有需要修正、調整，但是如何去體會「苦、空、無常、無我」的內涵呢？師父提出「活在當下」，不僅在打坐時去體驗當下身體的感覺、心理的感受，更要在日常生活，行住坐臥中，讓心皆安住於當下，不去回憶過去，不去臆測未來，不去攀緣外境。一切都是因緣使然，我們要做的是以慈悲待人，以智慧處事。

　在運用數息法打坐時，第一次體會到呼吸瞬間出入當下所傳達的無常，在呼吸的出與入的每一剎那，念頭生生滅滅，一切都在時間的起滅、空間的聚散之中，那麼「自我」又是什麼呢？

　有時為了求打坐時的美好體驗，或急於求取統一心的境界，不免身心又緊張起來了，結果反而妄念更多。而師父及時的開示又解了我的執著，師父說，要保持平常無事、頭腦清楚的狀態，就像是出去旅遊時，看風景的心態，悠然自得，就像看船就只是看船，不必研究是什麼船、船從哪裡來せせ。是啊！打坐時要用這樣的心態，日常生活中又何嘗不是呢？自己經常在面對事情的時候是心理緊張而頭腦不清楚，無非是太執著於成敗得失，沒有把佛法融入生活中，結果，反而不能以冷靜的智慧處事。

對生命多一分主宰的力量

　以往打坐常有熬腿痛的經驗，這次師父開示了「默照」的方法，要大家學習體會全身，不去特別注意身體某一部份的感覺，只是客觀化的曉得自己全身的覺受。當我做這樣的練習時，由於觀照的是整體，因而腿痛就變得不是那麼重要了。想想自己在生活中又何嘗不可這樣觀照呢？當我看到自己只是大環境裡的一個小小的組成份子時，我執、我慢心就減輕了；當我看到挫折只是時間之流當中的一個小泡沫，這時挫折就不是那麼難以忍受了。

　修行要在生活中受用，尤其是扮演法鼓山悅眾角色的我們，師父對大家有更深的期許，師父提到「菩薩為救度一眾生，不惜下地獄千萬遍。」我們對眾生要有慈悲心和責任心，體會了苦的滋味，領受了修學佛法的利益，更要有「人飢己飢，人溺己溺」的精神，不僅自己要得解脫，更要一切眾生得解脫。提昇人的品質要從自我提昇開始，而自我提昇並不是去求取權勢、榮華富貴，而是淡化自我、消融自我（成就他人就是消融自我），最後才成就自我。