護國需要佛法

◎聖嚴師父

根據《阿含經》以及大乘經典所見，凡是佛法流行的國家，都能夠人民安樂，且物產豐富、環境優美，所以佛也鼓勵國王、大臣等當政者，要用十善法來富國佑民。譬如說，佛教的「輪王思想」也就是「仁王思想」，亦即國富兵強、人民安樂，不用霸道、推行仁政，便能使得天下歸從、世界統一。

　在《梵綱經》裡，鼓勵所有的國王、大臣等執政者，都要護持佛法，受菩薩戒、行菩薩道。換言之，是用菩薩的威德與慈悲智慧來治理國家。如此，便能得到諸佛菩薩及龍天護法的護持，保佑國泰民安、風調雨順。

　有一部《仁王護國般若經》說到，如果遇到國家動亂或迫害，以及盜賊作亂破壞國體，是因為「國土亂時，先鬼神亂，鬼神亂故，萬民亂；賊來劫國，百姓亡喪，君臣、太子、王子、百官共生是非，天地怪異，二十八宿，星道日月，失時失度，多有賊起。」

因此，必須請法師講般若波羅蜜、燒香、獻花、供養三寶，講述《仁王護國般若經》，就能調伏鬼神，免於水、火、風等一切諸難，國家歸於平靜，人民得以安樂。

　般若法門的護國力量，在高僧傳記中也可以看到。例如，禪宗的四祖道信禪師，在隋朝的大業年間，曾到現在的江西省吉安縣暫住，遇到盜賊圍城，達七十餘日，於是他發動城裡的民眾，念「摩訶般若波羅蜜」，盜賊竟因而不攻自散。

　《仁王護國般若經》所說的「鬼神先亂則國土亂」，要問為什麼鬼神亂，是因為人心先亂，與十善法違背而與十惡法相應。所以，惡神、鬼神趁勢而起，形成了種種群魔亂舞的怪異現象；人與人之間的矛盾衝突增加，人與自久間不平衡，以致亂象叢生。

如果全國上下都能有大智慧、明因果、識因緣，理解無相、無我的佛法，實踐自愛愛人的善法，便能由於人人的心清淨和端正，使得與諸佛菩薩及護法善神相應，惡神隱避，社會自然安寧，國家自然富強，人民也得安樂。

（1998年1月31日寫於農禪寺）