如果您的收信軟體不支援html格式的文件、或是您無法正常看到以下內容，請連結這裏∼2009年02月18日出刊。第364期。
  聖嚴法師： 我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家共同來推動。

法鼓僧伽大學∼招生中
本校以弘揚漢傳佛教文化的精萃，孕育推動人間淨土的舵手為理念，培養理論與實踐並重、傳統與創新相融、具有國際宏觀視野的宗教師為宗旨，本校學生應秉持校訓「悲、智、和、敬」的精神，推動佛教教育文化工作，落實社會之整體關懷，肩負起帶動世界淨化的使命。
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一手握滿暖意，簡訊徵文活動
你的一則關懷簡訊很重要，可能讓陷入低潮或困境的人重燃希望，拾回對生命的熱情！
請踴躍投稿，透過精簡扼要的簡訊，傳遞您手心暖烘烘的溫度及溫暖真摯的關懷之情。最高獎金2萬元。
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法鼓佛教學系「學士班＆碩士班」 單獨招生中

98學年度學費全免，僅需雜費。 為因應金融海嘯 紓困措施， 98學年度入學學生當年度： (一)出家眾：學雜費全免。 (二)在家眾：學費全免（只收雜費）。 .......詳內文-------------------------------
大悲心起-2009梁皇寶懺
祈福．報恩法會
 消災吉至，罪滅福生
要祈善果以周隆，必使罪花而花而凋謝。
4/5-4/11
每日上午08：30至05：00
法會地點：逢甲大學體育館 ..............詳內文
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法鼓山大願興學
許個好願，讓它實現！
每天5元，三年5475元，成就一所世界迫切需要的法鼓大學 ..............詳內文
聖嚴法師佛事圓滿 法鼓山僧團感恩社會大眾的護持與協助

聖嚴法師追思暨植存於2月15日下午，在逾三萬信眾齊心發願觀禮下，圓滿結束，同時也圓滿了這場連續十二天的莊嚴佛事。從2月3日法鼓山啟動持續二十四小時「發願報恩念佛」開始，回顧這十二天的日子裡，舉凡入殮封棺、荼毘火化、植存追思等佛事，都是遵照著聖嚴法師的遺言，在聖嚴法師慈悲的攝受，與智慧的遺教中，圓滿成就了這次莊嚴的佛事。法鼓山僧團特別感恩這段日子裡，各界人士的關心，媒體朋友的善筆護持......詳內文
聖嚴法師植存歸大地 四眾弟子續願再推動

一瓣花香、兩坏春土，沒有任何宗教儀式，聖嚴法師的靈骨，2月15日下午，由法鼓山方丈和尚果東法師、總統馬英九等十五位法眷、法緣代表，依序植入法鼓山上的台北縣立金山環保生命園區的五個洞穴中。初春的生命園區內，叢叢篁竹、綠意盎然，法師的色身，化作春泥，回歸大地。聖嚴法師追思法會暨植存儀式，15日下午分別在法鼓山園區大殿、台北縣立金山環保生命園區舉行。......詳全文

　

大悲心起．願願相續-聖嚴法師著作展

現代化的語言，生活化的禪法，聖嚴法師的著作結晶．篇篇都是直指人心的解脫智慧 ，聖嚴法師是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名的禪師。 「佛法這麼好，知道的人這麼少」每一本聖嚴法師的著作，都是他在人間所發的好願，邀請您共同發願耕耘心田，閱讀心靈的寧靜之美！ ......詳全文

師弟之道-互為師弟

師弟之道的範圍很廣，在家學者對出家僧人的關係，自是師弟之道的一種，出家僧人對於出家僧人的依止受教的關係，也是師弟之道，即在家人與在家人間的傳授教學之誼，也是師弟之道的一例。如果擴而推之，充而大之，則人與人間之相與相契，無一不是師弟之道了。韓愈說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻。」我們更可進一步說：師者師其先聞，學者學其專攻；師者不必定於師之一尊，學者不必限於學之一位；師可以為師，弟子亦可以為師 ....詳內文
心安平安.喜悅改變

師父走了,心中有萬般不舍,有對師父的感恩以及想念。遺憾的是因為寶寶太小，沒能上山看師父最後一眼。2月4日早上起床，老公就告訴我聖嚴師父圓寂了，當時不敢相信，馬上看新聞，才知道師父真的離開我們了，頓時心中一陣酸楚，眼淚如泉涌般，一直反覆的說著〞師父這麼好的人怎麼走了怎麼走了〞？白天一直重複的看新聞，每當看到師父的法體出現在螢幕上，眼淚就不聽話的跑出來，猶如自己失去至親一樣悲痛。.......詳內文
話頭禪十



3/13-22 (五-日) 話頭禪十/ 法鼓山禪堂 (有2次禪七經驗者)....... 詳全文

聖嚴法師智慧傳薪

聖嚴法師【新書、暢銷、經典著作】全面８折，特惠76折起！
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      【聖嚴說禪】∼覓心了不可得

問：二祖慧可禪師對菩提達摩說：「我的心不安寧，請幫我安心。」達摩說：「把心拿來，我替你安。」慧可沈默了好久，說：「覓心了不可得，找也找不到。」達摩說：「好了！我已經把你的心安好了。」意思是不是說，連心都不存在，還有什麼安寧、不安寧的問題呢？一般人最常感受到種種心境的出現，比如心痛、心焦、心急、心慌、心悸等等，如果跟他說「你的心其實是不存在的」，大概很少人會接受吧！

答：一般人的煩惱心不斷在波動，豈會承認無心呢？當然，也有人說：「我沒想到做這樣的事，說這樣的話會使你傷心，我是無心的，你不要在意。」這種無心是搪塞、推諉吧！是為自己辯護，把責任推得光光的。 .....詳內文


---本文摘自法鼓文化出版-<< 聖嚴說禪 >>---

 

 

 

 

佛教徒如何發願？

每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願，而不要發愚蠢的願、不切實際的願，佛教徒當然也不例外，但佛教徒更應該要發願以佛法來成就他人、成就自己。

以我個人來說，我十五、六歲時，就知道佛法相當好，可惜知道的人很少，誤解的人太多。其實佛法是非常有用的，可是因為很多人都將它解釋一種玄理或者迷信，反而失去了佛法原有的價值。如果將佛教誤解為迷信，淪為一般的民間信仰，這抹滅了佛法與世法不共的智慧；若成為玄理，淪為高談闊論，那又完全脫離實際生活，對我們的心理、生理健康毫無幫助。

因此，我發了一個願：我能夠懂多少佛法，就告訴他人多少；用我的口、用我的筆，用一般人都能理解的方式，將佛法的好告訴大家。我並不奢望我說出來或寫出來以後，所有人都覺得很有道理、都能認同，因為願意接受我的人有多少，是我沒有辦法控制的事。

我不會想，要把全中國的人都變成佛教徒，把全世界幾分之幾都變成佛教徒；或是幾年以後，我要完成多少大願、收多少高徒。如果那樣想，是狂想、是做夢，因為這些因緣都不是自己能夠掌控的。

所以，一個人願意聽也好，兩、三個人，五、六個人願意聽，我也歡喜；人多也好，人少也好；一切看因緣，也就是隨緣。但隨緣不是被動地等待因緣，反而是主動地促成因緣，只是不去擔心和煩惱因緣可以促成多少。

對在家居士來說，每一個人都有家庭、有父母、有親戚朋友，還有一起工作的同伴，其實我們不需要影響大多人，從身邊的人影響起即可。我們可以發願；我願所有和我一起生活的人 ，都可以過的很幸福愉快；我願用盡一切方式讓他們身心健康、沒有煩惱；我願盡自己最大的力量來為他們奉獻。我想這些願，每個人應該都可以做得到。

不要以為這個願好像只在自己的周圍繞圈圈，就覺得這些願不大。這個願雖然小，卻是大願的基礎。照顧好自己的小家庭，是菩薩行的基礎；如果能再擴大一些，以一切眾生煩惱為家，擔負起「如來家業」，那就是更深廣的菩薩行願了。

所以，我們不能以實質的東西或數量來衡量願的大小，例如別人布施一百萬，那我就要發願布施一千萬。同樣的，在發願時，也不要陷入數字、數量的框框中，否則框框過大，那會變成一個遙不可及的夢，流於狂想、空想；框框過小，則又局限了各種可能性，又流於個人的小願。

人不要被框框局限，但要有大方向，從人道、天道，解脫道，菩薩道到佛道，層層超越。從近而遠、從小而大、從微而著，有次第、有彈性地不斷進步，這才是佛教徒標準的發願方法和心願。

做為一個佛教徒，狂想不能有，但宏願不能沒有。或許自己微言輕，沒辦法登高一呼使得萬山相應，但還是要有為社會奉獻、希望影響整體社會的大願心。

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師


本文摘自自法鼓文化出版「祈願、發願、還願」